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Decalogo para ser feliz
confucio – el arte de la virtud
3. Hacer un sueño de la infancia. Por ejemplo, si quieres jugar y los adultos hicieron por adelantado, ahorra unos 500 dólares y ve a un casino a jugarlos hasta que los pierdas. Si ganas, sigue jugando. Si sigues ganando, incluso millones, continúa hasta el derroche. Esto no es para ganar, sino para jugar sin propósito.
4. No hay mayor alivio que empezar a ser lo que es. Desde la infancia se nos endilgan destinos ajenos. No estamos en el mundo para hacer realidad los sueños de nuestros padres, sino los nuestros propios. 6. Si eres cantante y no abogado como tu padre, deja la carrera de Derecho y quema tu disco.
7. Encuentra cada día una buena noticia en la prensa diaria. Es difícil encontrarla, pero en medio de acontecimientos terribles, siempre, casi imperceptibles, siempre hay una. Que se descubrió una nueva raza de pájaros, o que los cometas llevan vida, o que un bebé cayó desde un quinto piso sin daños, o que la hija de un presidente intentó suicidarse en el océano y fue salvada por un obrero que se enamoró y se casó; o que jóvenes poetas chilenos bombardearon con 300.000 poemas desde un helicóptero a La Moneda donde fue destituido Allende, etc.
wojciech kilar – przypadek (motyw przewodni)
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El P. Brian Mullady, O.P., se doctoró en Sagrada Teología en la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino (el Angelicum), donde enseñó durante varios años. Actualmente es profesor en el Seminario de los Santos Apóstoles en Connecticut, el P. Mullady ha tenido varias series populares en EWTN.
El libro es una de las obras más importantes de la historia de la Iglesia, y merece una lectura muy atenta. Una incoherencia flagrante en el libro está en la portada. La representación artística de los Diez Mandamientos muestra cinco en cada una de las dos tablas de piedra. Nadie lo sabe realmente, y los mandamientos no están numerados en los dos textos bíblicos. La imagen sugiere 5 en una tabla y 5 en la otra. Los 5 mandamientos se refieren a Dios y los otros 5 a nuestras obligaciones hacia la humanidad. El autor toma la división tradicional del TC como 3 en una tablilla y 7 en la otra – contrariamente a la imagen de la portada. Una lectura de los textos reales muestra que los primeros cinco mandamientos tienen la expresión “el Señor tu Dios” mientras que los últimos cinco no. Por lo tanto, estoy a favor de la posición judía tal y como se ilustra en la portada del libro. Más allá de la superficialidad de la ilustración está la interpretación judía de que los primeros 5 mandamientos se refieren a nuestra obligación directamente con Dios, etc.
introducción al judaísmo: historia, diez mandamientos
Varias alternativas a los Diez Mandamientos han sido promulgadas por diferentes personas y grupos, que pretendían mejorar las listas de leyes conocidas como los Diez Mandamientos que aparecen en la Biblia. Existen listas de este tipo en muchas culturas y épocas diferentes. A veces reciben nombres -por ejemplo, los Yamas hindúes.
Summum contradice el relato histórico bíblico de los Diez Mandamientos al afirmar que, antes de regresar con los Mandamientos, Moisés descendió del monte Sinaí con un primer conjunto de tablas inscritas con siete principios que llaman aforismos.
Como se detalla en el libro Mente atea, corazón humanista: Re-writing the Ten Commandments for the Twenty-first Century (Reescribiendo los diez mandamientos para el siglo XXI), de Lex Bayer y el capellán humanista de Stanford John Figdor, se dedica al tema de la creación de una alternativa secular a los diez mandamientos y se anima a los lectores a formular y descubrir su propia lista de creencias[12][13].
Estas son las diez creencias ganadoras del Premio Rethink, un concurso de crowdsourcing para repensar los Diez Mandamientos. Al concurso se presentaron más de 2.800 propuestas de 18 países y 27 estados de Estados Unidos. Los ganadores fueron seleccionados por un jurado[14][15].
“un decálogo liberal” de bertrand russell
7 El número de nuestras inclinaciones naturales, sus características definitorias y su conocibilidad por parte de los humanos caídos son muy discutidos por los teólogos cristianos. La cuestión de lo que precisamente podemos deducir de la ley mosaica sobre estas cuestiones no puede ser explorada aquí. Para nuestros propósitos, es suficiente señalar que las inclinaciones naturales más obviamente presupuestas por la ley mosaica no son controvertidas.
12 La existencia de esta tendencia en los seres racionales ha sido afirmada por numerosos filósofos de una u otra forma, más notablemente, para nuestros propósitos, por Tomás de Aquino. Véase Summa Theologiae 1.59.1.
13 El relato de la ley natural que se ofrece aquí combina una visión de la normatividad moral que sigue aproximadamente la posición tomista estándar con una visión de la intención que sigue aproximadamente la posición estándar de la nueva ley natural, sin perder su pretensión de representar una interpretación fiel, o elaboración, de la posición real de Aquino.
