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Los yoga sutras de patanjali
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Los Yoga Sutras de Patanjali se citan a menudo como la contrapartida filosófica de las prácticas físicas de yoga actuales. La implicación es que los dos fueron transmitidos juntos a través de las edades de la mano, pero no sorprenderá a nadie que haya investigado la historia del asana de yoga para descubrir que ese no es realmente el caso. Al igual que la mayoría de las posturas de yoga que practicamos habitualmente no se remontan más allá del siglo pasado, la unión del hatha yoga y el famoso texto de Patanjali es también un fenómeno relativamente reciente. Sin embargo, esta revelación no significa que estas dos cosas no funcionen bien juntas en el presente. Profundizando en lo que sabemos sobre la historia de los Yoga Sutras podemos aprender mucho sobre cómo se introdujo el yoga en el mundo occidental.
El excelente libro de David Gordon White The Yoga Sutra of Patanjali: A Biography (2014) es una inmersión profunda en este tema y, salvo que se indique lo contrario, la fuente principal para la siguiente información. Yoga: Disciplina de la Libertad (1996), de Barbara Stoler Miller, es la traducción y el comentario de los Yoga Sutras preferidos por White y proporciona otra referencia inestimable.
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Los Yoga Sutras se basan en las nociones samkhya de purusha y prakriti, y a menudo se consideran complementarias a ésta. Está estrechamente relacionado con el budismo, incorporando parte de su terminología. Sin embargo, el samkhya, el yoga y el vedanta, así como el jainismo y el budismo, pueden considerarse como manifestaciones diferentes de una amplia corriente de tradiciones ascéticas en la antigua India, en contraste con las tradiciones bhakti y el ritualismo védico que prevalecían en la época.
Michele Desmarais resumió una amplia variedad de fechas asignadas al Yogasutra, que van desde el año 500 a.C. hasta el siglo III d.C., señalando que hay pocas pruebas de certeza. Afirmó que el texto puede haber sido compuesto en una fecha anterior, dadas las teorías contradictorias sobre su datación, pero los estudiosos aceptan más comúnmente estas últimas fechas[22].
Además de la percepción de la conciencia pura (purusha), el samyama otorga “poderes supranormales” (sánscrito: siddhi), ya que el yogui accede a los tattvas, los componentes de la prakriti, y se une a ellos[39]. El texto advierte (III.38) que estos poderes pueden convertirse en un obstáculo para el yogui que busca la liberación.
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El Bhagavad Gita, “La canción del Señor”, es la más conocida de todas las escrituras indias, y la versión fiable y accesible de Easwaran ha sido siempre la traducción más vendida. La introducción de Easwaran sitúa el Gita en su marco histórico y pone de manifiesto la universalidad y la intemporalidad de sus enseñanzas. Las introducciones de los capítulos ofrecen explicaciones claras de los conceptos clave de cada uno de ellos.
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El yoga es considerado por algunos como la línea ininterrumpida más antigua del pensamiento filosófico/espiritual. Tiene sus orígenes en la India, en la época del Rig Veda, quizá el libro más antiguo del mundo. Se extendió al norte, al este (donde se conoce como Chan y Zen) y finalmente al oeste.
El Yoga Sutra de Patanjali, también conocido como Raja Yoga y Yoga Clásico, fue escrito probablemente alrededor del año 200 d.C. La cosmología de Patanjali es muy similar a la del Samkhya e históricamente se consideran muy cercanas. Patanjali no fue el fundador del Yoga, pero recopiló muchos elementos conocidos del Yoga y los presentó de forma dualista.
Es en gran medida una práctica de discernimiento, de distinción – Vi-Yoga. Antes y después de él, el Yoga se consideraba en su mayor parte como no dualista. También se llama Astanga Yoga por los ocho miembros que se encuentran en los capítulos segundo y tercero. Todo el texto es como un completo manual de práctica.
Patanjali no es el inventor del yoga, sino el más conocido sistematizador y compilador del yoga. Lo que se ha llegado a conocer simplemente como los “Yoga Sutras” o el “Yoga Darshana” (la visión del yoga), es en realidad un compendio de una antigua tradición oral de yoga preexistente que consiste en consejos prácticos sobre el camino yóguico, escritos en lengua sánscrita hace aproximadamente 2000 años en el norte de la India y utilizando la terminología de la época.
